- مشخصات کتاب
- سخن سردبير
- نقد انديشه
- دين پژوهى
- اشاره
- دخالت دادن پيش دانسته ها در تفسير قرآن تا چه اندازه رواست؟ / على مهدوى فريد
- راز اختلاف فقيهان و مفسران در فهم متون دينى چيست؟ / محمد كريمى
- پى آمدهاى منفى پاى بندى به نظريه ى قرائت هاى گوناگون چيست؟ / حامد وحيدى
- ادلّه و مبانى نظريه ى قرائت هاى گوناگون را بررسى و نقد كنيد / محمد كريمى
- پيشينه و انگيزه ى طرح نظريه ى قرائت هاى گوناگون چيست؟ / محمد كريمى
- مشاوره و تربيت
- اشاره
- پى آمدهاى ديدن بازى هاى رايانه اى خشونت زا چيست؟ با توجه به اين كه فيلم هاى خارجى و بازى ها، پيام هاى زيان بار و منفى دارند، چه بايد كرد؟ / محمد صادق شجاعى
- آيا محدوديت ها و برخوردهاى فيزيكى مانند جمع آورى ماهواره يا محدود كردن اينترنت، براى تربيت اجتماعى جوانان، پى آمدهاى منفى ندارد؟ / محمد صادق شجاعى
- با توجه به تلاش گسترده ى رسانه هاى مهاجم، براى تبليغ دوره اى چه جايگاهى قايل هستيد؟ آيا بهتر نيست براى پرورش اساسى اجتماع به جاى تبليغات دوره اى، به برنامه هاى درازمدت روى آوريم؟ / محمدصادق شجاعى
- اثرگذارى كدام يك از رسانه ها در تربيت امروزى بيشتر است؟ / محمدصادق شجاعى
- ديدن عكس هاى نامناسب در اينترنت براى اخلاق اجتماعى چه پى آمدهايى دارد؟ / هادى حسين خانى
- حقوق و سياست
- اشاره
- رژيم اشغال گر قدس و حقوق بين الملل، گفتوگو با دكتر عباس كدخدائى / محمد رضا باقرزاده
- پيدايش اسراييل را از ديدگاه حقوق بين الملل چگونه تحليل مى كنيد؟
- اشاره فرموديد كه هدف از قطع نامه ى قيموميت، ...
- چگونه اين اقدام ها در برابر ديد سازمان ملل رخ مى داد كه خود با اهداف و موازين سازمانى اش آشنا بود؟ چرا سازمان ملل هيچ واكنشى نشان نمى دهد؟
- اگر اهالى يك سرزمين از آن جا مهاجرت كنند، حق حاكميت آنان چه وضعيتى مى يابد؟ بر اين اساس، حق حاكميت مردم مهاجر فلسطين چگونه خواهد بود؟
- آيا حق حاكميت قابل واگذارى است؟
- آيا مى توانيم بگوييم قيم آن ها اين حق را داشت كه حاكميت را واگذار كند؟
- قابل واگذارى نبودن حاكميت براساس حقوق موضوعه است يا حقوق عرفى؟
- حال اگر بگوييم كه حتى يك نسل مالك يك سرزمين نيست، آيا نمى توانيم بگوييم كه يك نسل حق ندارد يك سرزمين را بفروشد؟
- با توجه به تعريف شما از حق حاكميت، آيا كشورى كه در قيموميت به سر مى برد، مى تواند حق حاكميتش را به دست آورد يا در عمل از همان آغاز نيز حق حاكميت ندارد؟
- يكى از مسايل مطرح درباره ى رژيم صهيونيستى، پيوند اين رژيم با بحث تروريسم هست. پيش از پرداختن به اين بحث، تعريفى از تروريسم ارايه دهيد.
- تروريسم با دفاع مشروع چه تفاوتى دارد؟
- رژيم صهيونيستى با پديده ى تروريسم چه رابطه اى دارد؟
- اسراييلى ها اين جوخه هاى اعدام را با چه توجيهى تشكيل مى دهند؟
- يكى از مسايل ديگر، رابطه ى رژيم صهيونيستى با نژادپرستى است...
- صهيونيسم با يهود چه تفاوتى دارد؟ / على جديد بناب
- شناسايى اسراييل از ديدگاه حقوق بين الملل / محمد رضا باقرزاده
- عادى شدن روابط كشورها با اسراييل و شناسايى آن كشور چه پى آمدهاى نامطلوبى براى منطقه دارد؟ / اشراق حسينى
- قرآن و تفسير
- اشاره
- عوامل عزت و ذلت را از ديدگاه قرآن بيان كنيد. / على اميرخانى
- پى آمدهاى عوام زدگى و راه كارهاى مبارزه با آن از ديدگاه قرآن و حديث چيست؟ / سيد جواد حسينى
- از ديدگاه قرآن و مكتب حسينى، خواص چه ويژگى هايى دارند و با چه آسيب هايى روبه رو هستند؟ / محمد رضا هفت تنانيان
- فلسفه و كلام
- اشاره
- آيا شفاعت خواستن از پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) مايه ى شرك ورزيدن به خداوند نيست؟ / مسلم محمدى
- آيا اعتقاد به شفاعت سبب تشويق افراد به انجام گناه نمى شود؟ / حسين صادقى
- تفاوت شفاعت با واسطه هاى دنيايى هم چون پارتى بازى چيست؟ / ابوالقاسم ولى زاده
- چرا خداوند به طور مستقيم، گناه بندگان را نمى بخشد و چه نيازى به وجود واسطه و شفيع داريم؟ / على تقوى
- آيا اعتقاد داشتن به شفاعت سبب دگرگونى دانش و اراده ى خدا نمى شود؟ / سيد هيبت الله صدرالسادات
- تاريخ
- اشاره
- حكومت امام زمان(عج) تا چه زمانى به درازا خواهد كشيد؟ / محمد على ملاحسنى
- دليل شيعه براى زنده بودن امام زمان(عج) چيست؟ آيا اين طول عمر معقول است؟ / حمزه كلانترى
- ساختار سياسى و اجتماعى حكومت امام زمان(عج) چگونه است؟ / حمزه كلانترى
- سيره ى حكومتى امام زمان با سيره ى حكومتى پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و ائمه معصومين(عليهم السلام) چه فرقى دارد. چرا؟ / محمد مهدى باباپور
- اينترنت
مجله صباح - پاسخگوی پرسش های دینی - شماره 4- مرداد-آبان 1381
مشخصات کتاب
مجله صباح - پاسخگوی پرسش های دینی - شماره 4- مرداد 1381
كارى مشترک از: مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه های علميه و مركز پژوهش های اسلامی صدا و سیما
سال اول / شماره 4 / مرداد ... آبان 1381 / جمادی الاول ... رمضان 1423
صاحب امتياز: حجت الاسلام والمسلمين حسينى بوشهرى
مدير مسؤول: حجت الاسلام والمسلمين عبدالحسين خسروپناه
سردبير و دبیر تحریریه: حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد على داعى نژاد
شورای نویسندگان: محمد باقرزاده-محمدحسین درافشان-حسن رضایی مهر-سید مهدی صالحی-سید هیبت الله صدرالسادات- غلامحسین محرمی-حسن منتظری-سید محمدحسین میری
ویراستار: محمدصادق دهقان
نمونه خوانی: مریم رضایی-زهرا متعلم
بازبینی نهایی: محمدرضا پورفلاحتی-علی روحانی بیدگلی
حروف نگاری و صفحه آرایی: حسن یوسفی-راضیه حامد
مسئول تولید: هادی نعمتی
مدیر اجرایی: مسلم محمدی
ص: 1
سخن سردبير
تمدن يك جامعه در گرو شكوفايى فرهنگ آن است. فرهنگ اسلامى نيز در عصر كنونى با تهاجم فرهنگ غربى و پيدايش روزافزون شبهه ها و پرسش هايى روبه رو است كه تنها راه رويارويى با آن، پاسخ گويى عقلانى به آن هاست. از اين رو، دانشمندان مسلمان وظيفه دارند با تيز بينى، به پاسخ اين پرسش ها بيانديشند و راه را بر ماجرا آفرينى شبهه گران ببندند. صباح در اين شماره به بررسى پاره اى از اين گونه پرسش ها در عرصه هاى كلامى، دين پژوهى، سياسى، حقوقى و تاريخى پرداخته است كه آن ها را برمى شماريم:
1. كلام: يكى از مباحث مهم در حوزه ى كلامى، شفاعت است. برخى با ناسازگار دانستن شفاعت با علم الهى و توحيد خداوند، اصل شفاعت را انكار كرده يا گفته اند شفاعت، افراد را به انجام گناه تشويق مى كند. پس چه لزومى دارد خداوند با شفاعت يك واسطه، گناه بنده را ببخشد؟ در پاسخ به اين پرسش ها، مفهوم شفاعت و سازگارى آن با علم الهى و توحيد، تبيين و با بيان ويژگى هاى شفاعت نشان داده شده است كه شفاعت به معناى تشويق افراد گناه كار نيست.
2. دين پژوهى: موضوع قرائت هاى گوناگون از دين از مباحث دين شناسى معاصر است كه امروزه پرسش هايى را آفريده است مانند اين كه: آيا ادله و مبانى نظريه ى قرائت هاى گوناگون نقدپذير است؟ اين نظريه چه پى آمدهايى دارد؟ ميزان اثر گذارى پيش دانسته ها در تفسير قرآن چگونه است؟ و راز اختلاف فقيهان و مفسران در فهم متون دين چيست؟
در پاسخ به اين پرسش ها، پس از نقد دلايل نظريه ى قرائت ها، پى آمدهاى منفى اين نظريه مانند: حقانيت تفسير به رأى - كه دين آن را باطل مى داند - ناتوانى از تشخيص مراد صاحب متن و اجتماع نقيضين در فهم مراد متكلم، تبيين شده است. هم چنين در پاسخ به دليل اختلاف نظر فقيهان، با بيان تفاوت داشتن نظريه ى قرائت ها با پديده ى اختلاف نظر فقيهان، ثابت شده است كه آن را نمى توان نشانه ى راستى ادعاى نظريه ى قرائت ها پنداشت.
ص: 1